Pelo Socialismo

Há algum tempo que vivemos num mundo muito difícil de aceitar para aqueles que desejam o bem-estar da humanidade. Desde o colapso da União Soviética, não houve nenhuma revolução bem-sucedida e a humanidade foi incapaz de debilitar significativamente a autoridade dos governantes exploradores em qualquer parte do mundo. 

Pelo contrário, essa dominação exploradora penetrou em todos os aspetos da vida; com toda a sua decadência e crueldade, tornou-se mais imprudente a cada dia que passa no seu ataque a todos os valores que dão sentido à existência humana e às vidas humanas concretas e físicas. 

Comecei o artigo mencionando "aqueles que querem o bem-estar da humanidade" e estou bem ciente de que essa definição, que certamente descreve a maioria da humanidade, abrange uma população muito maior do que aqueles que podem ser descritos como "revolucionários" ou mesmo "aqueles que desejam a revolução". 

No entanto, desde a Grande Revolução de Outubro de 1917, os países estabelecidos por meio de revoluções socialistas têm sido a prova concreta de que a humanidade voltou o seu rosto para algo melhor, algo mais belo, para um futuro em que possa viver em igualdade e liberdade. Portanto, para as pessoas que não são revolucionárias, mesmo para aqueles que pensavam que as revoluções eram aventuras desnecessárias e sangrentas ou tentativas de engenharia social, um busto de Lenine era geralmente um objeto que evocava emoções positivas em vez de negativas, uma razão para um sorriso esperançoso. 

Agora, restam apenas alguns países, brilhando como velas na escuridão total. 

Durante algum tempo, a humanidade não foi capaz de organizar lutas que produzissem resultados significativos no reino material. Na nossa luta contra a dominação exploradora, fomos empurrados para trás e confinados ao reino do significado. Tentamos travar as nossas batalhas com as armas do pensamento, mas aqui também muitas vezes desperdiçamos a nossa energia, envolvendo-nos em discussões que perdem a essência do problema ou até mesmo o contornam ativamente. 

Além disso, a humanidade é de facto mais forte no reino da matéria e mais fraca no reino do significado: os trabalhadores são muito mais numerosos do que os exploradores, mas escolas, universidades, jornais, canais de televisão, filmes, séries de TV, jogos de computador, internet, plataformas de media social, todos esses são essencialmente aparelhos ideológicos nas mãos dos exploradores. 

No início de sua jornada intelectual, Marx diz: "A arma da crítica não pode substituir a crítica da arma, a força material deve ser derrubada pela força material", mas depois acrescenta: "mas a teoria também se torna uma força material assim que se apodera das massas". 

Há algum tempo, na Turquia e em todo o mundo, aqueles que se definem como pessoas de esquerda ou revolucionários agem como se essa dialética entre matéria e significado, ação e pensamento, não existisse. 

Isto acontece porque a grande derrota fez com que muitos perdessem a fé na revolução. Muitos dos que se autodenominam "de esquerda" vivem como se nunca tivesse de haver uma revolução. É por isso que eles agem como lacaios dos partidos social-democratas. É por isso que eles defendem noções que nenhum revolucionário jamais defenderia, noções que beneficiam a classe dominante e prejudicam o povo. 

O último livro de Kemal Okuyan, Revolution, (Devrim em turco) com toda a sua riqueza de conteúdo, desafia essa "descrença na humanidade": 

Sempre acreditei que aqueles que querem desempenhar um papel na emancipação da humanidade devem, acima de tudo, ser honestos uns com os outros. Não estou a falar apenas de não mentir ou distorcer a verdade. Os revolucionários também devem ser honestos nas discussões teóricas entre si. 

O livro de Okuyan lida com o conceito de Revolução com muita honestidade, tanto num nível abstrato como com exemplos concretos. 

Deixem-me desenvolver a questão, porque acho que esse é o aspeto mais valioso do livro. 

Estamos a passar por um período de decadência e dissolução social. Nestes períodos, ideologias e psicologias que separam os indivíduos da sociedade, como o niilismo, o hedonismo e o narcisismo, tornam-se predominantes entre os segmentos relativamente esclarecidos da sociedade, enquanto a mentalidade da "expectativa messiânica" se espalha entre os pobres. Além disso, esses dois interagem e a sociedade fica superlotada de salvadores, profetas e dos seus seguidores. 

Neste ambiente, há uma armadilha substancial para os revolucionários; porque, nas suas buscas políticas, divinizar a revolução, a organização revolucionária ou, pior ainda, a si mesmos – por outras palavras, exagerar o papel do sujeito quando as condições objetivas parecem desesperadas – é um beco sem saída muito convidativo. Assim, a revolução deixa de ser um ato do povo que se levanta, emancipando-se, rompendo as suas próprias correntes, e os revolucionários tornam-se salvadores. 

Tenho certeza de que o leitor percebe que isso também significa perder a esperança na humanidade, no papel histórico e revolucionário do proletariado. 

Ainda assim, uma vez que muitas pessoas não conseguem ver claramente as condições concretas na escuridão total de tais períodos e estão desesperadas para se apegar ao menor desenvolvimento positivo; um demagogo habilidoso pode facilmente convencer os outros de que pequenas faíscas são na verdade conflagrações e, assim, arrastar nas suas jornadas messiânicas grupos de pessoas que querem ser revolucionárias. 

Okuyan confronta tudo isso enfatizando uma verdade fundamental: "As revoluções não são 'feitas para acontecer'. Elas desenvolvem-se, sobem e emergem. Esta é uma das questões mais importantes abordadas no livro: os princípios sobre os quais os revolucionários devem organizar-se em tempos reacionários, em episódios revolucionários e durante revoluções reais; qual é a dialética que deve existir entre eles e as massas; e o que deve ser feito pelo sujeito revolucionário para garantir que essa dialética funcione o máximo possível em benefício da revolução. 

Sem exagerar a importância do partido revolucionário de vanguarda, mas sem subestimar o papel indispensável que desempenhará na revolução. 

Honestamente… 

Outro ponto crucial no livro de Okuyan é que ele nos lembra enfaticamente de um facto crucial e repetidamente comprovado: nós, como humanidade, estamos numa jornada histórica e, como a grande maioria da sociedade é explorada por uma pequena minoria, acumulamos contradições. Períodos de turbulência que podem culminar em revoluções são momentos de erupção dessas contradições, e tais períodos nunca resultam num regresso ao antigo statu quo. Nesses períodos, as massas oprimidas consumam as suas insurreições na revolução (ou pelo menos na conquista de terreno político duradouro), fazendo assim progredir a humanidade; ou o sistema de exploração é restabelecido mais severamente do que antes. 

Por outras palavras, a revolução impõe-se como um imperativo para o progresso da humanidade. Para as massas trabalhadoras, a revolução  torna-se a única solução para evitar uma maior deterioração das condições em que já não querem viver e contra as quais se revoltam. 

As revoluções não são inevitáveis. No entanto, a chegada de tais períodos que estão grávidos de revolução é. 

E em tais períodos, os revolucionários deparam-se com a oportunidade e a responsabilidade de cumprir uma série de tarefas; desde fazer as massas perceberem que a revolução é a única solução para as injustiças que sofrem até facilitar que elas realmente a realizem. 

Em cada parágrafo, o livro de Okuyan convida e encoraja o leitor a demonstrar audácia revolucionária, a assumir essa responsabilidade, a ficar do lado certo da história e a estar pronto para assumir essas tarefas. Além disso, não o faz apenas incitando o leitor ou pintando os factos de cor-de-rosa em vez de os mostrar tal como são - sendo desonesto. Ele fá-lo refutando as mentiras sobre a revolução, lembrando-nos das experiências históricas da humanidade e envolvendo-se em discussões com os leitores sem menosprezar o seu intelecto. 

Uma pessoa revolucionária compromete-se com a luta revolucionária todos os dias. Alguns dias desgastam um pouco o seu espírito revolucionário, minando um pouco da sua dedicação e esperança; outros fortalecem essa esperança e reforçam a sua fé na humanidade. Durante os dois dias em que li o livro de Okuyan, renovei o compromisso com a luta revolucionária com muito mais força. 

Revolution será publicado em inglês em breve. Convido-vos a ler e experimentar isso por vós mesmos. 

Fonte: Resenha do livro: Revolution de Kemal Okuyan – MLToday, publicado e acedido em 28.09.2025 

Tradução de TAM