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Friedrich Engels

[Prefácio à Segunda Edição, Revista, de 1887]

…enquanto … o trabalho associado de muitos e o emprego da maquinaria e da ciência se tornavam regra social, a sua casinha, hortazinha, campozinho, e o seu tear prendiam-no ao método ultrapassado da produção individual e do trabalho manual. A posse de casa e horta tinha agora muito menos valor do que a plena liberdade de movimentos. Nenhum operário fabril teria trocado a sua situação pela do tecelão manual rural, que, lenta mas seguramente, ia morrendo à fome.

 

 

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I. V. Stáline *

 

9 de fevereiro de 1919

 

… o Poder Soviético seguia a sua velha e provada política que repele qualquer recurso à violência com relação às nacionalidades e exige a plena liberdade de desenvolvimento de suas massas trabalhadoras. O Poder Soviético compreendia que somente na base da confiança mútua podia surgir uma compreensão mútua, que só na base de uma compreensão mútua podia ser construída uma união de povos sólida e indestrutível.

 

 

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I. V. Stáline

[A publicar por partes – cap. VII (fim da publicação)]

Janeiro de 1913

Está perfeitamente dentro das possibilidades o aparecimento de uma combinação de circunstâncias internas e externas, dentro das quais esta ou aquela nacionalidade da Rússia acredite necessário apresentar e resolver o problema da sua independência. E naturalmente não são os marxistas que haverão de opor obstáculos num caso desses.

 

 

 

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I. V. Stáline

[A publicar por partes – cap. VI]

Janeiro de 1913

A autonomia nacional-cultural pressupõe nacionalidades mais ou menos desenvolvidas, com uma cultura e uma literatura desenvolvidas também. Sem estas condições ela perde todo o sentido, torna-se um absurdo.

 

 

 

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I. V. Stáline

[A publicar por partes – cap. V]

Janeiro de 1913

Mas eis que chega a primeira década do século XX. Começa o movimento operário de massa. Cresce a social-democracia polaca e arrasta à luta de massas os trabalhadores judeus. Cresce a social-democracia da Rússia e atrai os operários do Bund. Os limites nacionais do Bund, falhos de uma base territorial, começam a tornar-se estreitos. Ante ele surge o problema de dissolver-se na onda internacional geral ou de conservar sua existência independente, como organização extraterritorial. E é o segundo caminho que ele prefere.

 

 

 

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 I. V. Stáline

[A publicar por partes – cap. IV]

 

 

Janeiro de 1913

O desejo de Bauer de apresentar a sociedade socialista sob a forma de “um quadro compacto de uniões nacionais pessoais e corporações territoriais” é um tímido intento de suplantar a conceção marxista do socialismo pela conceção reformista de Bakunine.

 

 

 

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I. V. Stáline

[A publicar por partes – cap. III]

Janeiro de 1913

A nação tem o direito de organizar-se autonomamente. Até o direito da separação. Isto não significa, porém, que deva fazê-lo sob quaisquer condições, que a autonomia ou a separação sejam sempre e em toda a parte vantajosas para a nação, isto é, para a maioria dela ou para as camadas trabalhadoras.

 

 

 

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I. V. Stáline

[A publicar por partes – cap. II]

Janeiro de 1913

A nação não é somente uma categoria histórica, mas uma categoria histórica de uma época determinada, da época do capitalismo ascensional. O processo de liquidação do feudalismo e do desenvolvimento do capitalismo é, ao mesmo tempo, o processo de agrupamento dos homens em nações.

 

 

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I. V. Stáline

[A publicar por partes – introdução e cap. I]

Janeiro de 1913

E a onda de nacionalismo belicoso levantada de cima e toda uma série de repressões desencadeadas pelos “poderosos do mundo” para vingar-se da periferia pelo seu “amor à liberdade” provocaram, como réplica, uma onda de nacionalismo vinda de baixo, que muitas vezes se convertia num tosco chauvinismo.

 

 

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Karl Marx

 

Cada novo empréstimo constituía uma nova oportunidade de pilhar o público que investira capitais em títulos do Estado, mediante operações de Bolsa em cujo segredo estavam o governo e a maioria representada na Câmara.

 

 

 

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